邢邵
邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪脏枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。

北齐河间鄚人,字子才,小字吉。邢臧弟。十岁能属文,有才思。文章典丽,既赡且速。仕北魏,释褐宣武帝挽郎。孝庄帝永安初,累迁中书侍郎。尔朱荣入洛,邵与杨愔避于嵩山。节闵帝普泰中,除给事黄门侍郎。为高澄所征,与温子升共为侍读。其后除骠骑、西兖州刺史,有善政。还都,历中书令、太常卿兼中书监,摄国子祭酒。授特进。有文名。富藏书,为北齐私家之冠。尝与杜弼共论名理,认为“神之在人,犹光之在烛,烛尽则光穷,人死则神灭”。有《邢特进集》明人辑本。

人物性格

邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪脏枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。

政绩概述

初入仕途,邢邵即为宣武帝元恪挽郎,除奉朝请,迁著作佐郎,深为邻军元所礼。北魏自明帝以后,“文雅大盛”,后随尚书令元罗出镇青州,为府司马。孝庄元子攸永安(528530)初,累迁中书侍郎,所作诏诰,文体宏丽。进入东魏北齐,子才仍被重用,文襄在邺辅政时,征邢邵在第为宾客。除给事黄门侍郎,与温子升同为侍读。后因与文襄推荐的大臣崔暹不和,邵于是被疏,出为西兖州刺史。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪脏枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。但不久,邵因才名甚盛,尤明吉凶礼仪,于是复征为太常卿、中书监,摄国子祭酒,后因其子大宝少年而丧,忧伤过度,竟因此而卒。

文学造诣

因出身仕宦,受到良好的教育,故邵十岁便能属文。邢邵少年时期在无忧无虑的山水游宴为娱的生活中度过。到他倦于饮谑以后,才广读经史,“文章典丽,既赡且速,年未二十,名动衣冠。”?邢劭擅长骈文,史称其所作诏诰,文体宏丽。又说每公卿会议,事典故,劭援笔立成,证引该洽,帝命朝章,取定俄顷。词致宏远,独步当时。与济阴温子升为文士之冠,世论谓之温邢’”(《北齐书·邢劭传》)。他现存的文章多为应用文字,辞藻华丽,讲究对仗。《北史》和《颜氏家训》都说他爱慕和仿效南朝梁沈约的文风。除骈文外,他也能作诗赋。《冬日伤志篇》中的尔朱荣诗现存8首,其中如《七夕》、《思公子》等,内容与形式均摹仿齐梁诗。他的《冬日伤志篇》较有特色,写到了北魏都城洛阳经尔朱荣之乱及高欢挟魏帝迁邺后的残破景象,以遨游昔宛洛,踟蹰今草莱;时事方去矣,抚己独伤怀作结,风格比较高古,情调也颇苍凉。他的赋仅存《新宫赋》佚文一段,《艺文类聚》有著录,似是铺采文的大赋。邢劭对文学有一些见解颇为可取。他主张自汉逮晋,情赏犹自不谐;江北江南,意制本应相诡(《萧仁祖集序》)。他还说:沈侯文章用事,不使人觉,若胸臆语也。(《颜氏家训·文章篇》)这些议论都很有见地。《隋书·经籍志》载,邢劭集原有31卷,今皆散佚。明代张溥辑有《邢特进集》,收入《汉魏六朝百三家集》中;《北史·邢邵传》载有一篇《奏置学文》。

名人总评

张溥《汉魏六朝百三家集·齐邢邵集题词》:济阴温鹏举、鉅鹿魏伯起、河间邢子才为北朝文人称首。杨遵彦《文德论》云:古今词人皆负才遗行,唯邢子才、王元景、温子昇彬彬有德素。然则温、邢在当日兼以行显,非伯起驚蛱蝶比也。

无神论者

邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛,但邢邵反对“神不灭论”,在当时是颇具胆识的。据《北齐书·杜弼传》载,他还和杜弼争论轮回问题,他鲜明地提出了“神之在人,犹光之在烛,烛尽则光穷,人死则神灭”的无神论观点,这种观点具有朴素唯物主义因素。

人物评价

邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。

年谱简表

北魏时期

齐明帝萧鸾建武三年·北魏孝文帝元宏太和二十年(496年)1岁子才生;梁武帝萧衍天监十四年·北魏宣武帝元恪延昌四年(515年)20岁为魏宣武帝挽郎;梁武帝萧衍普通元年·北魏孝明帝元诩正光元年(520年)25岁为青州刺史元罗宾客;梁武帝萧衍普通六年·北魏孝明帝元诩正光六年/孝昌元年(525年)30岁除奉朝请迁著作佐郎对典朝仪;为尚书令元叉作谢表;梁武帝萧衍大通二年·北魏孝庄元子攸永安元年(528年)33岁元罗为东道大使,邢邵为子使;梁武帝萧衍大通三年·北魏孝庄元子攸永安二年(529年)34岁时任中书侍郎,为庄帝作诏书追崇武宣王为文穆皇帝,母李妃为文穆皇后,迁神主于太庙,以高祖为伯考;与友杨愔避祸隐于嵩山;梁武帝萧衍中大通三年·北魏节闵帝元恭普泰元年(531年)36岁时任黄门侍郎;作赦文叙庄帝枉杀太原王之状,寻为散骑常侍;

东魏时期

梁武帝萧衍梁武帝萧衍中大通五年·东魏孝静帝元善见天平元年·北魏孝武帝元修永熙二年(533年)38岁国子祭酒,作《景明寺碑》一文;梁武帝萧衍中大通六年·东魏孝静帝元善见天平元年·北魏孝武帝元修永熙三年(534年)39岁作《让尚书令表》,亲老还乡,以光禄大夫归丁母忧;梁武帝萧衍大同二年·西魏文帝元宝炬大统二年·东魏孝静帝元善见天平三年(536年)41岁与魏季景、魏收、邢昕等同征赴梁武帝萧衍大同五年·东魏孝静帝元善见兴和元年·西魏文帝元宝炬大统五年(539年)44岁作文贺新宫成;梁武帝萧衍大同七年·东魏孝静帝元善见兴和三年·西魏文帝元宝炬大统七年(541年)46岁与温子升撰《麟趾新制》十五篇;梁武帝萧衍大同十年·东魏孝静帝元善见武定二年·西魏文帝元宝炬大统十年(544年)49岁在邺赴魏帝宴,废帝殷生,受文宣帝命为殷制名与字;梁武帝萧衍大同十一年·东魏孝静帝元善见武定三年·西魏文帝元宝炬大统十一年(545年)50岁为冀州刺史,封隆之作碑文;梁武帝萧衍大同十二年·东魏孝静帝元善见武定四年·西魏文帝元宝炬大统十二年(546年)51岁除骠骑大将军、西兖州刺史;梁武帝萧衍太清元年·东魏孝静帝元善见武定五年·西魏文帝元宝炬大统十三年(547年)52岁东魏孝静帝是年秋季大赦,普令赋诗,邵有诗作;梁武帝萧衍太清二年·东魏孝静帝元善见武定六年·西魏文帝元宝炬大统十四年(548年)53岁时任中书令,显阳殿侍法筵;梁临贺王萧正平二年·东魏孝静帝元善见武定七年·西魏文帝元宝炬大统十五年(549年)54岁为彭城王韶作《让侍中表》,与魏收受降梁南平王伟之子萧祗时任太常卿;

北齐时期

梁简文帝萧纲大宝元年·北齐文宣帝高洋天保元年·西魏文帝元宝炬大统十六年(550年)55岁作《为齐文宣受禅赦诏》一文,与散骑常侍崔昂议定国初礼,时任太子少师、殿中尚书与魏收、李铉等参议礼律,范阳卢思道师事子才,作《遗辛术书》,作《为潘司徒乐让表》一文,与魏收、崔、王昕、李伯伦等修撰《麟趾格》,为《甘露颂》作序;梁简文帝萧纲大宝二年·北齐文宣帝高洋天保二年·西魏文帝元宝炬大统十七年(551年)56岁与杜弼从齐文宣帝游东山,共论名理,邢邵主神灭之说,杜弼驳之。作《皇太子东面议》;梁敬帝萧方智绍泰元年(梁建安公萧渊明)·北齐文宣帝高洋天保六年·西魏恭帝拓跋廓二年(555年)60岁奉诏驰传诣建康,与王僧辨书作《百官贺平石头表》;梁敬帝萧方智太平元年·北齐文宣帝高洋天保七年·西魏恭帝拓跋廓三年(556年)61岁北齐文宣帝诏令樊逊校定群书,供皇太子,取邢邵家藏书参校;梁敬帝萧方智太平二年·北齐文宣帝高洋天保八年·北周明帝宇文毓元年(557年)62岁作《冬夜酬魏少傅直史馆》;陈武帝陈霸先永定二年·北齐文宣帝高洋天保九年·北周明帝宇文毓二年(558年)63岁北齐邺下之台成,作《新宫赋》;陈武帝陈霸先永定三年·北齐文宣帝高洋天保十年·北周明帝宇文毓武成元年(559年)64岁作《齐文宣帝哀策》一文;陈文帝陈蒨天嘉元年·北齐废帝高殷乾明元年·北周明帝宇文毓武成二年(560年)65岁作《齐文宣帝谥议》一文,是年其好友杨愔被害;陈文帝陈蒨天嘉二年·北齐武成帝高湛太宁元年(561年)66岁时为兖州刺史,与袁聿修相往来;陈宣帝陈顼太建元年·北齐后主高纬天统五年·北周武帝宇文邕天和四年(569年)74岁约卒于是年。